因为李牧，他们五人之前已经算是达成了基本共识，

当然，主要是这位李相与当今圣人达成的......李牧以府兵制崩溃的重要原因为突破点，在三人的建议下，对基哥进行了奏对。

其核心论点便是自贞观之治以来，百姓人口大量滋生，大唐的地已经不够种了。

总不能让百姓都不生孩子了吧？

这政策一出来，估计全天下都要造反了，

但放任不管，几十年后大唐便是陷入自噬之以及天下大乱......汉人口大量减少，等人口少了，地自然就够种了。

当然，自然就是下一个轮迴.......如前秦到东汉建立，又从东汉末年到前隋这两个轮迴，都是如此！

而大唐如今的情况与东汉末年极为相似！

並且对隆基哥进行了摆事实，讲道理：

以已彻底爆发矛盾的山东世家进行正式论述。

先讲如今的山东世家与汉末的党錮，党人的相似之处，

而且论述如今比汉末更为危险......山东士族的门阀，可比当初的四世三公袁家，三世三公杨家等世家党人更强，危害更大。

最少当初阉宦集团还能压制.......而如今已经没有办法压制了，必须要猛火去强毒云云，

又以內迁的突厥人，粟特人等等........与当初汉末的匈奴，东胡进行对比，

並言明，照这样发展下去，估计又是一个五胡乱华的轮迴。

在场眾人.....除了李牧这个嘴强王者，哪个不是饱读诗书之辈？

然后四人在加上李隆基开始进行了辩论，

可道理是越辩越明，再结合史料，对，专门让史官过来进行大辩论.......最终达成这样的共识並不奇怪。

“都开元了.....还和他们讲什么武德？”

李隆基直接定下基调，算是对之前达成共识的回应。

武德......似乎是指太祖的年號，又似乎另有其意。

几个在场的老阴比可全是聪明人，很快就领会了这句话的意思。

李隆基不由的嘆息，尤其是刚刚奏对之时，真的没有想像到，大唐竟和汉末如此相像。

这让他对李牧再次刮目相看起来，

李牧与他所学习的歷史似乎並不一样，

他学歷史，自然是对三国中的各个人物的视角去看，看他们的权谋，看他们的英雄气，

但李牧不同，他只看数字，

这让他真的认识很深刻，

以前的他，总把三国鼎立的时代看作是一个英雄辈出的时代！

但是，在李牧提醒下，以另一个角度去看，

他查了史料，又问了史官之后，这才发现，史书上清清楚楚的记载著：

在黄巾之乱前，也就是永寿三年，大汉最巔峰的户口总数为1070万户，总口数达到了5600万口。

而二十多年之后黄巾之乱便爆发了！

等到三国鼎立，三国加起来的户数为146万户，总口数767万口。

5600万口对比760万口，让他几乎是不敢相信自己的眼睛！

但是，他又找了其他史料核对，最后几乎是瘫软在地上.......虽然有出入，但出入，仅仅是几万户的出入。

这让他认识到一件事，

三国的底层百姓，真的是太惨了！！！

死了整整几代人，人口减少了大唐如今的全部总口数........因为大唐如今官方户籍中，也仅仅四千多万人口！

也就是说.......从黄巾开始，到三国鼎立短短几十年......相当於大唐如今的所有子民，全部死完了！

就算最后活下来，十个人便要死九个人.......大汉当初的全部人口，全部九死一生!

是事实上，没有丝毫夸大的九死一生！

曹阿瞒的“白骨露於野，千里无鸡鸣”，並非夸张，而是写实。

就算晋灭吴后，总口数到了245万户，就算，就算世家隱藏了很多人口，但他对这个冷冰的数字,也真的久久接受不了！

也让他，重新认识了这个自己的心腹爱將。

认识到：

为什么李牧要孜孜不倦的杀胡，不断的给底层百姓发妇人让他们生孩子，让他们安居乐业，不断地开疆扩土了。

不是他想要军功，

论军功，以他的聪明才智早就挣够了。

也知道他为什么他能够做出《悯农》二首了。

不是他要立地成圣，

而是他能从歷史上，看到別人看不到，或者某些人看到了，却一直装糊涂的残酷真相。

他，

只是心疼那些与他说同样话，穿同样衣服，写同样字，生命却如草芥一般的：

草民。