大庶长秦威，向散宜明请命继续进攻，击破剩下的义渠残军。

散宜明予以了否决：“此战歼灭义渠士卒逾两万，我军损失不到其两成，已经是难得的大胜了。而经此一役，义渠二十年內都难以恢復，更不敢再覬覦涇水上游。”

“我等已经达到了此战的目的，您也立下了能够让国君开怀的大功。再追求更大的战果，战损必然会更高些，没有什么必要。”

“喏！”大庶长秦威应道。

虽然官位比散宜明更高，但军权和君心都在散宜明，自己家族还有求於他，秦威早已摆正了自己的位置。

更別说此战过后，散宜明的威望將更加隆重，地位也將更加的巩固。

左军司马前来询问宿营之事。

北岸的义渠残营，余烬依然未熄，肯定是不適合安营的。但大军现在渡河返回南岸，义渠残部可能会趁著天色来袭扰。

“既如此，可留一部生力军在北岸戒备，其余各部先渡河。”散宜明说道。

见这左军司马仍有担忧之色，冉求提醒他：“义渠大营被烧，路上的輜重也被抢，估计夕食和营地都难以筹措。以他们这状態和军心，袭扰的可能性微乎其微。”

散宜明讚许的点了点头：“正是如此。”

冉求这番表现，以及整场战事中的功劳，都被眾人看在眼中。

其后散宜明论功行赏，许他以涇水上游三十里地，眾人也都没有话说。

仲由领偏师与大庶长秦威匯合，亲自指挥渡水之战，同样立下了大功。散宜明赏赐他封邑，请他和冉求一样留在秦国。

以性格而言，仲由和秦人颇为相似，这些年在秦国颇受重用，故而也接受了安排。

……，……

一场义渠之战，十余庶长、大夫受封，让散宜明对朝堂上的风向有所交待。接下来的好几年，他都没有再动武，把精力投入到了移风易俗和整理內政上面。

期间有东境边关来报，王室前守藏史李聃前来秦国，隱居於渭南的南山之下。

李聃任守藏史三十多年，直到王子朝爭位失败、携守藏室典籍前往楚国，才卸任这个职务，返回故乡陈国隱居。

然而陈国並不安稳，之前一度亡於楚国，成为公子弃疾的封地。几年后公子弃疾夺得楚国王位，恢復陈国，以之作为楚国的附庸，却又遇到吴国崛起，屡次遭到吴国侵略。

到了今年，吴王夫差在艾陵之战中大败齐军，夺戎车八百余乘，挟此战绩召集周边诸侯朝见。陈侯迫於其威势，只能背楚从吴。

李聃看得明白，陈国已经註定要灭亡了。

楚人素来霸道蛮横，邇来灭国无数，怎么会容忍扶持起来的附庸国背叛？

一旦吴国从中原抽身，便是楚国出兵灭陈之时。

李聃不愿亲眼看著故国覆灭，也不愿陷入灭国的战乱之中，於是离开陈国，离开中原，出函谷关前来南山隱居。

散宜明把消息传达给孔夫子。孔夫子得知后，立即驱车前往拜望。

他和李聃乃是故交，弱冠之前，李聃出游鲁国那阵，就曾执弟子之礼，问礼於李聃。

后来李聃回洛邑再任守藏史，他前去游歷时，又特意前往请教。

算上这次，已经是第三次相交了。

等到孔夫子返回，散宜明也决定前往拜望一番。

对於这位道家圣人，他还是非常好奇的；而守藏史这个和后世图书管理员类似的职务，更是让他敬慕无比。

散宜明轻装简从，前往李聃隱居之处，恭恭敬敬地奉上贄礼，通名致意。

李聃问他：“莫非散国宗子乎？”

“小子正是。”

“散国之政，老朽在洛邑时颇有所闻，”李聃微微頷首，“昔年犬戎肆虐，王畿西境，惟散国能善保其民。其后避往南山深处，近三百年未起烽烟，以致干戈入库，马放南山，亦为明智之举。”

“不敢当长者谬讚。”散宜明笑著应道。

“只是，宗子何以不留在国內，却要到鲁国和秦国劳心竭力，乃至大动干戈？”

“实是有所必为之事……”

散宜明选择留在秦国执政，一则是秦惠公被弒杀，他自惭没尽到保护之责，想在其子秦伯盘身上补偿，保护他顺利长大，帮助他掌握权力。

二则是他既然引孔夫子来讲学，就必须以权势为儒家护航、让其在秦国发扬光大。

然而，听了这两个原因，李聃却评价道：“宗子其妄也！”

散宜明拱手而揖：“请长者赐教。”

“世间之事，皆如流水，逝而不回，谓之『自然』。秦国也好，儒家也好，后事將如何，自有其方轨，顺之则成之。”

“是以圣人辅万物之自然，而不敢为。”

“宗子却妄图以一己之力，改变秦国与儒家的发展轨跡，岂非狂妄？”

“宗子虽有此心，但是否真正明察了秦国、儒家之实？是否把力量用到了关键之处？依老朽看来，大概都是没有的。”

“不明而妄动，其事必无功，如此可谓虚妄。”

“有此两妄，宗子之行於事何补？不如早早归国，以图清静。”

散宜明沉默了片刻，再次向李聃拱了拱手。

他知道李聃说得很有道理。

秦国的公族势力之所以如此猖獗，屡次凌驾於公室，根子在於其当前的制度，以及三百年来的沉疴。

只要制度没变，沉疴未除，公族必然坐大。就算他护住了秦伯盘，但能护得住他后代的秦伯么？

儒家之事也一样。时代发展至此，“克己”或者可行，“復礼”却等於是开歷史的倒车，想让下游泛滥的流水回到上游平静的状態，必然无法成功。

哪怕后世儒家兴起，也是因为顺应了当时的时势，並为此作了很大程度的修整，把阴阳家乃至法家的一些理论融入其中，和孔夫子当下所倡导的儒家已是颇有不同。

他现在做的，是点燃足够多的火苗，让儒家儘量传承下去，顺便先挤占法家的位置。

此事是否能够成功，散宜明並没有把握，但总要试著去做做看。

至於清静——

散国確实够清静的。如果他愿意，大可以效仿歷代宗子晚年时的做法，把所有国事全部委託出去，自己前往星邑隱居。

可是，先代散宜淳和他自己，之所以出仕於秦国，不就是静极思动吗？

如果只有一世，经歷繁华之后，他不介意平淡的度过；

但他有这么多世可活，都一般的慕静志隱，未免太过无聊。

散宜明向李聃嘆道：“长者此番教诲，诚为金玉良言。奈何小子心有所执，与长者之道不同。”

李聃不以为忤，只是说道：“你与仲尼，诚为师徒。”

“长者谬讚了！”

散宜明呵呵一笑：“家师与小子，都是秉著一些妄念，明知不可为而为之。”

……，……

和李聃的会面，在散宜明而言，大概就相当於现代的朝圣或追星，並不会影响到什么。

隨孔夫子受教二十余年，早已形成了自己的观念，不会轻易为他人所动。

该做的事情还是会做。

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