【习得技能】：

辞令礼仪(绿)=智+10，政+10，魅+10；

【获得成就】：无

【成就结算】：继承成就188*80%=150；技能继承-40

【激活家承】：诗书传宗(+5)；令行昭德(魅+5)

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对比起在先代在散国、秦国进学之时，这一世有孔夫子的教导，散宜明的政治、智力属性成长速度，有了十分明显的提升。

他如今的属性，估计比执政鲁国的三桓家主都要更高……

齐侯杵臼又来邀鲁国会盟了。

这位齐侯，是齐国近世最有作为的国君，既有贤臣晏婴为相，世卿国夏掌军，將相十分相得；又有高氏、欒氏逃亡后，上缴的財產、田邑为保障，財力颇为充裕。

是以他雄心勃勃，想恢復齐桓公时的霸权。

恰逢数年前召陵伐楚之会半途而废，晋国威望大失，更让齐侯杵臼看到了几分希望。

他在三年前与郑伯蠆结盟，之后又有卫侯元主动靠拢，一同攻占了晋国东部的夷仪城。现在，周边就只剩下了鲁国这个晋国铁桿盟友。

鲁侯宋同意了会盟之请，又以司寇孔丘为儐相。

有大夫向齐侯献策，说孔丘知礼少勇，可以派周边的莱夷人用武力劫持鲁侯，则会盟一定能够达成目的。齐侯认为这主意不错，立即联络了莱夷。

这是齐鲁会盟的老传统了，称为“劫盟”。

昔年齐桓公时，有鲁国大夫曹沫，在会盟中以匕首劫持了齐桓公，逼他退还之前三次战事夺取的鲁国领土。

齐桓公被迫答应，事后想毁约，被管仲劝阻，结果还是如约把土地归还。

有如此一番先例在前，齐侯杵臼的小动作，做得理直气壮。

然而，齐侯实在低估了孔丘。

在夹谷会盟的途中，孔丘发现莱夷人的动向，立即护卫著鲁侯宋离开了高台，又命令仲由率扈从士卒上前，护卫住自家的营地。

散宜明主动请命，前往出使齐方，以诸侯会盟之大义相责。齐侯自知理亏，撤走了莱夷人。

两国国君再次登台盟誓，立约互不相犯。

然而在交换盟书时，齐侯又临事加上了一条：如果齐军出境作战，鲁国需要派遣戎车三百、士卒万人跟隨，有盟书作证。

鲁国公室原为两军编制，合计有戎车一千，士卒三万。

到了六十年前时，久掌国政的三桓，直接把两军瓜分，再与各自的私兵匯合，各征其军，遂成三军编制。季孙氏为左，孟孙氏为右，叔孙氏为中。

齐侯这新增的一条，等於是让三桓各出戎车百乘支援齐国。

鲁侯宋不想同意，也没有资格同意。

这些军队，包括兵役对应的国眾、土地等，如今都在三桓的手中。

散宜明却劝他答应下来。

他对鲁侯宋说道：“与齐侯签订盟约的是君上。待到落实之时，这部分军队的指挥权，自然也是由君上做主。有齐国的盟约为后盾，国內的三桓也无法反对。”

孔丘选择了默许。在他而言，国君掌握祀、戎之政，乃是符合礼义的事情。

当然，针对齐国突然加上的条件，鲁国肯定也要有所诉求。

孔丘在盟书上加上了一条，要求齐国归还侵占的鲁国沐阳、汶阳之地。

这些土地，包括鄆城、懽地、龟阳等，有的是之前所占，有的是阳虎叛逃齐国时所献。

齐侯杵臼对此予以了认可。

他现在最看重的事情，是趁著晋国新丧执政，政局不稳，策反其盟友鲁国，对晋国的东线、南线形成半包围。

为此哪怕作出一些让步，也完全可以接受。

两国之间的盟约就此达成。

鲁侯宋拿回了之前三桓丟掉了领土，又籍著齐国之威，取回了部分军队的指挥权，一时间威望大增，脱离了傀儡的姿態。

回国之后，鲁侯宋立即任命孔丘摄行相事，为假相。

孔夫子的名声越发隆重，国中的不少贵族子弟，乃至国外之人，都慕名前来求学。

连孟孙氏旁支、司空子服回的嫡长子子服何，也投到了夫子的名下。

又有秦国近支公室子弟秦祖，字子南，曾与秦世孙寧、散宜明等一同在秦廷受教。

秦祖素来服膺於散宜明，行过冠礼之后，不远千里前来鲁国，准备和散宜明一同求学。

他告诉了散宜明几个消息。

秦世子羽於两年前去世了；秦伯籍也在去年薨逝。世孙寧继位秦伯，为祖父上諡號曰“哀公”，为父亲上諡號曰“夷公”。

儘管早已经知道会这样，散宜明还是免不了有些伤感，同时为继位的秦伯寧担忧。

他的年龄太小，又没有得力的重臣辅佐，免不了要受制於公室。

只看他父、祖这两个略含贬义的諡號，就知道其话语权已经有所旁落。

卫国人端木赐也来了。他在家中行过冠礼，取字子贡，立即按当年的约定前来鲁国，並且带来了好友奚容箴。

奚容箴字子皙，也是孔门七十二贤中的人物。而夫子的门下，如今是越来越热闹。

散宜明热情的欢迎了两人，连同秦祖一同引荐给夫子和眾位生徒。

最近以来，孔夫子由於政务繁重，已经指定散宜明负责《诗经》的讲学。

同为后世的“六经”，各门课程也是有难度差別的。

《诗经》、《乐》乃是基础，讲文辞、章句，最为浅显，即孔夫子对儿子孔鲤所说的“不学诗，无以言”；

其次是《礼》、《尚书》，讲立身、处世，是士人能躋身贵族的进阶学问，即孔夫子对儿子孔鲤所说的“不学礼，无以立”；

到了《易》、《春秋》，前者究天人之际，后者通古今之变，乃孔夫子之学的最高阶段，皆非初学者所能涉足。

包括夫子自己，也是这两年参悟《易》有成，才敢说自己已经“知天命”。

至於《春秋》，现在还没有开始编撰呢……

散宜明家传宣公版的《诗经》，近来又参与重撰，对《诗经》的理解极为透彻。孔夫子认为，他已经有了承担门中基础教育的资格。

作为门中代师授艺的掌门师弟，散宜明的亲自引荐，份量不可谓不重。

也让端木赐、奚容箴两人，以及稍早一点的秦祖，迅速的融入了当前的求学环境。